63章 剑道讲解 伏波照海
“东天SX天SD西天山夹天山。（.la无弹窗广告）”
看着面前这半幅对子，连河右手?7?指轻轻点着太阳穴，冥思苦想该如何接对。
看似简单的一副对子，终究还是难住了他这个活了两世的人。
又是一月一次的天台峰峰主开坛讲法，这次的考题居然是对对子。
自四个月前，连河夺得三连冠后，他已连续四次没能再拔得头筹。
看来，这次依然要“探花之外无花探”了。
冲枯考题，只取前三名。
时日长久下来，弟子们就把这前三名，与人间王朝科举殿试等同，呼之为状元、榜眼、探花。
其实，连河对于是否能上榜，并不十分看重，他若有疑难，自可请教冲枯，想来是不会被拒绝。
因想不出好对子，连河不由想起明河出身的东巴郡来，随即挥笔写下：
东巴郡，西巴郡，东西巴郡合巴州。
这日开坛讲法结束，连河本想起身跟着周闻散去，却不料竟被点到了名字。
无心插柳柳成荫。
他居然再次上榜，还是个“探花郎”。
看看前面状元、榜眼所作的对子，连河有一种羞愤，想直接去撞墙。
差距，明显的差距就在那里。
可是，冲枯真传瘸子里面挑将军，依然让他上榜。
“这对子说的是什么地方，怎没听过，也不太对仗，更难说工整。”
“也是，你看状元孙师兄对的，南苍梧，北苍梧，南北苍梧连苍梧，对仗工整且有出处。”
“兴许，是某个不出名的小地方吧。”又有人出来猜测。
连河看了孙状元所对，心中是由衷地佩服。
苍梧山，是一条南起天湖，至北抵十万百蛮的南北向大山。
其北段东侧为青州，南段东侧为越州，整个西侧为中州。
因绵延数万里，中间又被云梦大泽分为南、北两段，是为北苍梧山，与南苍梧山。
不管怎么说，连河又获得了一次正大光明的开小灶机会，自不会丢掉。
至于别人各种风言风语，就由他们去吧。
进得演法殿后堂，冲枯依旧一副枯木般表情端坐于上。
看了看连河后，面不改色道：“不错，自四个月前你进阶炼气七层后，至今都未追求境界去突破，看来上次我的话，你是听了进去。只是，这数月来，可曾荒废了功法？”
“师叔明鉴，弟子半刻不敢有废修行，只是这段时日在符道上稍有进益，一直未去想着突破。”
连河所说，可谓七真三假。
他是在研究符道不假，更重要的是，他现在真实的修为已是炼气九层。
至于为何冲枯真传没看出来，这就要归功于丹田中的青铜镜。
连河在夜以继日，研究青铜镜时，发现了另一个不大不小功效，就是遮掩修为。
这种遮掩，并非随心所欲，而是有一定条件和限制。
目前来看，青铜镜只能在同一境界内降低修为，却不能拔高。
此用虽说鸡肋了点，但对连河来说正好合用，不管三七二十一，就直接用上。
此前，他也曾担心会不会被看破，还故意找天台峰执事来试。
有几次冲枯真传开坛讲法，凑其眼前晃悠，见未被发现，心下才安定。
这段时日，他花费于符道上的时间确实多了些，也有一些稍微进步，但都属正常，不至于太过天才而让人侧目，另生事端。
倒是其他功法修炼，他除了已熟练掌握千莲遁法外，已按部就班的开始修习宗门传授的天河宗自家剑法。
因是外门弟子，天河宗不可能将真正的仙法剑术外传。
所以，外门弟子会的剑法仅有三套，“青龙伏魔”“白浪斩妖”以及“江海凝波”。
这三套剑法，足够诸多外门弟子在外行走所用，也是由一套内门剑法拆解而成，可以说是外门弟子的必修课。
今日，冲枯开坛讲法的，就是剑法与剑道。
近一年下来，连河已发现，冲枯开坛所讲，大都是修真中大而宽泛之物。
什么神道、丹道，妖道，五行之法之类的。
甚少会讲解具体法术运用，某一门心法行功运转，且他所讲的也偏重历史渊源及演变，偶尔会加一些个人体会。
起初，有很多弟子都翘首以待他能讲解一些独到的运功、修炼之法，然而冲枯让他们失望了。
但连河觉得这样很不错，对外门弟子来说，以后有的是机会向内门长老，甚至各位师叔，甚至师祖，学习道法神通的演练。
对于初学道者，冲枯的这种讲法更能开阔眼界，提高见识，明辨真假，看清自己以后的修行之路。
不管别人，连河是受益匪浅。
譬如，这次的剑法与剑道。
通过冲枯所讲，他已对当下东胜神洲的剑修概况，有了大概了解。
哪个门派，有哪些独到且知名的剑法、弟子，他似都信手拈来，更略略点评几句，让连河不由怀疑，冲枯是一个用剑大家。
当今东胜神洲，说到剑法，首推蜀山。
乃当之无愧的剑修圣地。
次则有三，即太白剑宗、元符剑宗，及高昌段家。
蜀山之派名，虽未着一剑字，却实实在在以剑立派，传下赫赫有名的少商、商阳、少冲、关冲、中冲、少泽及玄都紫府，这“蜀山七剑法脉”。
门派除北斗七星大剑阵外，还有上古大阵，两仪微尘阵。
此二阵，虽没天河宗的九曲天河阵这般声名远播，却一点也不弱。
其教内的《八景剑典》，更是剑修心中无上秘籍。
大概，只有太白剑宗的《净世白莲长生剑典》，才能相较一二。
蜀山是有名的气剑宗派，讲求以气御剑，这与其一手扶持起来的高昌佛国的段家剑法，可谓一脉传承，段家有名的《六脉神剑经》，据说就脱胎自“蜀山七剑法脉”，但两者还是有所区别。
蜀山虽以气御剑，却又以法剑为载体。
段家剑法，却专以气化剑、随心御使。
这一点上，两者有天壤之别。
太白剑宗，则以心剑、法剑、气剑各有传承，互相借鉴，兼容并蓄，在剑道造诣上虽没蜀山那般强势，却也不容小觑。
元符剑宗，则是典型的法剑流派，更独创符剑之道，因而独步天下。
符剑，自然与符箓有关，连河也很想问清楚符剑到底怎么回事，这次的开小灶机会，自然就此提问。
“所谓符剑，就是以符法加持在法剑之上，使得剑法发挥出超常威力，有时候催动剑、符分解，令对手防不胜防，以此克敌制胜。”冲枯对他的提问，似乎早有所料，不急不缓道。
“符剑之法，唯元符剑宗一家尔，且为其传承之无上机密，自不足为外人道也。你若想了解再详细，唯有以后下山游历，多多与元符剑宗弟子切磋就是。”
“所谓，纸上得来终觉浅，要知此事须躬行。”冲枯似有所指的点拨道，“我天河宗虽不精...剑法，不擅符道，但我派教旨，向来是上善若水，兼容并蓄，望后辈弟子，能有所创新，突破...”
“既是我派剑法走的是法剑之道？缘何听传法执事言弟子修习剑法，要以水为媒，心悟水之道意？岂非落入心剑窠臼？”连河又问了个心中疑惑。
冲枯似乎看出来连河太过于有门户之见。
进而提点道：“外门所传的三道剑法，乃内门仙家剑法《伏波照海剑诀》的拆解，既然是仙家剑法，领悟道法，自是必然。”
连河若有所思的点点头。
他自是知道天河宗犹以水、木两系功法见长，《伏波照海剑诀》是一门典型的水系剑法。
其蕴含有水之灵动，海之浩大，又有涌浪之多变，波涛之猛烈，可谓一柔一刚，刚柔并济，果真为上乘之仙家剑法。
冲枯真传见连河似有所悟，遂右手食中二指凝成剑气，在其面前将三套剑法一一演示了一遍，最后三套不同的剑法路子忽合至一处，又将一式剑法施展了出来。
激荡剑气射到外面院中竹林，直接将竹林中的一排青竹齐根削断。
“可以了！这仙家剑法非你目前所能领悟，且先下去吧。”
将《伏波照海剑诀》的起手式演示后，冲枯便对连河下了逐客令。
出来路过那被成派削断的青竹，连河一瞥才发现，那片青竹之下，泥土裂碎，似是被人工翻腾了一遍，心中更加对剑诀威力有了直观感受。
一路出神，往居室走去，连身边有人唤他也未注意。
直到来人拍了他肩膀，才回过神。
“赵师兄，唤我何事？”连河看着面前这个鬓发斑白，身量纤弱的道人，和善回礼道。
赵守仁，就是连河的蛮州老乡。
已年近五旬，有着玉液境，天罡修为，换句话，就是玉液中期修为。
“明日，轮我下山采买，你前几日不是说想到坊市买只好一些的符笔吗？我就带你一起去...”
赵守仁对连河甚是关照，简直视作自家子侄。
无奈连河性子凉薄，难与人亲近。
“如此，就多谢赵师兄了！”
如此善意邀请帮助，连河自是不拒，爽快应下。
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看似简单的一副对子，终究还是难住了他这个活了两世的人。
又是一月一次的天台峰峰主开坛讲法，这次的考题居然是对对子。
自四个月前，连河夺得三连冠后，他已连续四次没能再拔得头筹。
看来，这次依然要“探花之外无花探”了。
冲枯考题，只取前三名。
时日长久下来，弟子们就把这前三名，与人间王朝科举殿试等同，呼之为状元、榜眼、探花。
其实，连河对于是否能上榜，并不十分看重，他若有疑难，自可请教冲枯，想来是不会被拒绝。
因想不出好对子，连河不由想起明河出身的东巴郡来，随即挥笔写下：
东巴郡，西巴郡，东西巴郡合巴州。
这日开坛讲法结束，连河本想起身跟着周闻散去，却不料竟被点到了名字。
无心插柳柳成荫。
他居然再次上榜，还是个“探花郎”。
看看前面状元、榜眼所作的对子，连河有一种羞愤，想直接去撞墙。
差距，明显的差距就在那里。
可是，冲枯真传瘸子里面挑将军，依然让他上榜。
“这对子说的是什么地方，怎没听过，也不太对仗，更难说工整。”
“也是，你看状元孙师兄对的，南苍梧，北苍梧，南北苍梧连苍梧，对仗工整且有出处。”
“兴许，是某个不出名的小地方吧。”又有人出来猜测。
连河看了孙状元所对，心中是由衷地佩服。
苍梧山，是一条南起天湖，至北抵十万百蛮的南北向大山。
其北段东侧为青州，南段东侧为越州，整个西侧为中州。
因绵延数万里，中间又被云梦大泽分为南、北两段，是为北苍梧山，与南苍梧山。
不管怎么说，连河又获得了一次正大光明的开小灶机会，自不会丢掉。
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连河所说，可谓七真三假。
他是在研究符道不假，更重要的是，他现在真实的修为已是炼气九层。
至于为何冲枯真传没看出来，这就要归功于丹田中的青铜镜。
连河在夜以继日，研究青铜镜时，发现了另一个不大不小功效，就是遮掩修为。
这种遮掩，并非随心所欲，而是有一定条件和限制。
目前来看，青铜镜只能在同一境界内降低修为，却不能拔高。
此用虽说鸡肋了点，但对连河来说正好合用，不管三七二十一，就直接用上。
此前，他也曾担心会不会被看破，还故意找天台峰执事来试。
有几次冲枯真传开坛讲法，凑其眼前晃悠，见未被发现，心下才安定。
这段时日，他花费于符道上的时间确实多了些，也有一些稍微进步，但都属正常，不至于太过天才而让人侧目，另生事端。
倒是其他功法修炼，他除了已熟练掌握千莲遁法外，已按部就班的开始修习宗门传授的天河宗自家剑法。
因是外门弟子，天河宗不可能将真正的仙法剑术外传。
所以，外门弟子会的剑法仅有三套，“青龙伏魔”“白浪斩妖”以及“江海凝波”。
这三套剑法，足够诸多外门弟子在外行走所用，也是由一套内门剑法拆解而成，可以说是外门弟子的必修课。
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近一年下来，连河已发现，冲枯开坛所讲，大都是修真中大而宽泛之物。
什么神道、丹道，妖道，五行之法之类的。
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起初，有很多弟子都翘首以待他能讲解一些独到的运功、修炼之法，然而冲枯让他们失望了。
但连河觉得这样很不错，对外门弟子来说，以后有的是机会向内门长老，甚至各位师叔，甚至师祖，学习道法神通的演练。
对于初学道者，冲枯的这种讲法更能开阔眼界，提高见识，明辨真假，看清自己以后的修行之路。
不管别人，连河是受益匪浅。
譬如，这次的剑法与剑道。
通过冲枯所讲，他已对当下东胜神洲的剑修概况，有了大概了解。
哪个门派，有哪些独到且知名的剑法、弟子，他似都信手拈来，更略略点评几句，让连河不由怀疑，冲枯是一个用剑大家。
当今东胜神洲，说到剑法，首推蜀山。
乃当之无愧的剑修圣地。
次则有三，即太白剑宗、元符剑宗，及高昌段家。
蜀山之派名，虽未着一剑字，却实实在在以剑立派，传下赫赫有名的少商、商阳、少冲、关冲、中冲、少泽及玄都紫府，这“蜀山七剑法脉”。
门派除北斗七星大剑阵外，还有上古大阵，两仪微尘阵。
此二阵，虽没天河宗的九曲天河阵这般声名远播，却一点也不弱。
其教内的《八景剑典》，更是剑修心中无上秘籍。
大概，只有太白剑宗的《净世白莲长生剑典》，才能相较一二。
蜀山是有名的气剑宗派，讲求以气御剑，这与其一手扶持起来的高昌佛国的段家剑法，可谓一脉传承，段家有名的《六脉神剑经》，据说就脱胎自“蜀山七剑法脉”，但两者还是有所区别。
蜀山虽以气御剑，却又以法剑为载体。
段家剑法，却专以气化剑、随心御使。
这一点上，两者有天壤之别。
太白剑宗，则以心剑、法剑、气剑各有传承，互相借鉴，兼容并蓄，在剑道造诣上虽没蜀山那般强势，却也不容小觑。
元符剑宗，则是典型的法剑流派，更独创符剑之道，因而独步天下。
符剑，自然与符箓有关，连河也很想问清楚符剑到底怎么回事，这次的开小灶机会，自然就此提问。
“所谓符剑，就是以符法加持在法剑之上，使得剑法发挥出超常威力，有时候催动剑、符分解，令对手防不胜防，以此克敌制胜。”冲枯对他的提问，似乎早有所料，不急不缓道。
“符剑之法，唯元符剑宗一家尔，且为其传承之无上机密，自不足为外人道也。你若想了解再详细，唯有以后下山游历，多多与元符剑宗弟子切磋就是。”
“所谓，纸上得来终觉浅，要知此事须躬行。”冲枯似有所指的点拨道，“我天河宗虽不精...剑法，不擅符道，但我派教旨，向来是上善若水，兼容并蓄，望后辈弟子，能有所创新，突破...”
“既是我派剑法走的是法剑之道？缘何听传法执事言弟子修习剑法，要以水为媒，心悟水之道意？岂非落入心剑窠臼？”连河又问了个心中疑惑。
冲枯似乎看出来连河太过于有门户之见。
进而提点道：“外门所传的三道剑法，乃内门仙家剑法《伏波照海剑诀》的拆解，既然是仙家剑法，领悟道法，自是必然。”
连河若有所思的点点头。
他自是知道天河宗犹以水、木两系功法见长，《伏波照海剑诀》是一门典型的水系剑法。
其蕴含有水之灵动，海之浩大，又有涌浪之多变，波涛之猛烈，可谓一柔一刚，刚柔并济，果真为上乘之仙家剑法。
冲枯真传见连河似有所悟，遂右手食中二指凝成剑气，在其面前将三套剑法一一演示了一遍，最后三套不同的剑法路子忽合至一处，又将一式剑法施展了出来。
激荡剑气射到外面院中竹林，直接将竹林中的一排青竹齐根削断。
“可以了！这仙家剑法非你目前所能领悟，且先下去吧。”
将《伏波照海剑诀》的起手式演示后，冲枯便对连河下了逐客令。
出来路过那被成派削断的青竹，连河一瞥才发现，那片青竹之下，泥土裂碎，似是被人工翻腾了一遍，心中更加对剑诀威力有了直观感受。
一路出神，往居室走去，连身边有人唤他也未注意。
直到来人拍了他肩膀，才回过神。
“赵师兄，唤我何事？”连河看着面前这个鬓发斑白，身量纤弱的道人，和善回礼道。
赵守仁，就是连河的蛮州老乡。
已年近五旬，有着玉液境，天罡修为，换句话，就是玉液中期修为。
“明日，轮我下山采买，你前几日不是说想到坊市买只好一些的符笔吗？我就带你一起去...”
赵守仁对连河甚是关照，简直视作自家子侄。
无奈连河性子凉薄，难与人亲近。
“如此，就多谢赵师兄了！”
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